关于韩非子的名言,韩非的名言,韩非的典故

关于韩非子的名言,韩非的名言,韩非的典故
1、千里之堤,毁于蚁穴。《韩非子喻老》
2、华而不实,虚而无用。《韩非子难言》
3、欲速则不达。《韩非子外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
5、胜而不骄,败而不怨。《商君书战法》
6、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
7、以子之矛,攻子之盾。《韩非子难一》 8、欲成其事,先败其事。
9、道私者乱,道法者治。 10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
11、塞翁失马,焉知非福。《韩非子说难》
12、长袖善舞,多钱善贾。《韩非子五蠹》
13、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。信人,则制于人。
16、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
18、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
20、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
21、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
23、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
24、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
26、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
27、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
28、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
31、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
32、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
33、圣人之治民,先治者强,先战者胜。 34、道在不可见,用在不可知。
35、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
36、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰:上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。
39、人主之道,静退以为宝。
40、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
41、自胜谓之强。 42、自见之谓明。
43、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿,志向是难的,不在胜别人,而在战胜自己的懒怯疑。)
44、一手独拍,虽疾无声。 45、立志难也,不在胜人,在自胜。
46、举世有道,计入有计出。 47、故去喜去恶,虚心以为道舍。
48、君无见其所欲。 49、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
50、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
51、时有满虚,事有利害,物有生死。 52、见而不见,闻而不闻,知而不知。
53、世有不可得,事有不可成。 54、法莫如显,而术不欲见。
55、虚则知实之情,静则知动者正。 56、群臣见素,则大君不蔽矣。
57、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。 58、虚静无事,以暗见疵。
59、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
60、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。–国家的大权,要集中在君主一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
62、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
63、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
64、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。 65、倒言反事以尝所疑。
66、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
67、行贤而去自贤之心,焉往而不美? 68、去其智,绝其能,下不能意。
69、虚则知实之情,静则知动者正。
70、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。 71、人主无威而重在左右。
72、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
73、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
74、世有不可得,事有不可成。 75、存亡在虚实,不在于众寡。
76、一手独拍,虽疾无声。
77、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
78、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。 79、巧为輗,拙为鸢。
80、荡而失水,蝼蚁得意焉。 81、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
82、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
83、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
84、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。
85、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。 86、故势不便,非所以逞能也。
87、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
88、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。 89、私行胜,则少公功。
90、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?
91、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
92、去甚去泰,身乃无害。
93、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
94、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
95、利莫长于简,福莫久于安。 96、因可势,求易道。
97、和氏之璧,不饰以五采。
98、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固。
韩非子的典故:
诞生于韩非着作中的典故比比皆是,是中国文学的璀璨结晶。
华而不实、唇亡齿寒、自相矛盾、深不可测、讳疾忌医、三人成虎
郑人买履、智子疑邻、长袖善舞、、吹毛求疵、滥竽充数、欲速则不达
靡靡之音、提纲挈领、危如累卵、唯唯诺诺、一鸣惊人、忠言逆耳
优柔寡断、赤地千里、国富兵强、千秋万岁、信赏必罚、远水不救近火
象箸玉杯、色衰爱弛、轻举妄动、循名责实、视死如归、买椟还珠
守株待兔、如虎添翼、兵不厌诈、蚕食鲸吞、道不拾遗、焚林而猎
负薪救火、盖世无双、根深蒂固、孤掌难鸣、故弄玄虚、寡不敌众
汗马功劳、见微知着、老马识途、良药苦口、论功行赏、眉睫之祸

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